Non è a volte così facile digerire questi punti di vista orientali, per noi dell'occidente, con le nostre menti istruite secondo un’educazione moderna, mentre si studia, si pratica e si insegna l’approccio Iokai. Accade perché siamo cresciuti imparando che pensiamo con il cervello. E dove c’è il pensiero, ci deve essere lo spirito. Questa è una domanda molto interessante. Abbiamo studiato che il cuore è importante per la vita perché sostiene la circolazione del sangue; in questo senso una funzione di centro non ha molto significato. Ma se è vero che il cuore è la residenza dello spirito, ci sarà almeno qualche evidenza che conferma quest'idea anche in altre culture? Forse si potranno addirittura trovare alcuni studi scientifici moderni che sostengono queste teorie? Se un organo è la residenza dello spirito allora lo spirito deve essere influenzato dal trapianto di quest’organo che si pratica sempre di più nella medicina occidentale da diversi decenni. Ci sono degli studi di medicina che sostengono le antiche idee cinesi? Queste erano le domande di partenza che mi interessavano per riuscire ad allargare la comprensione della funzione del cuore e dello spirito per la vita umana.

La relazione tra cuore, cervello e spirito in altre culture

La medicina orientale, con il suo sistema quasi scientifico e la sua efficienza pratica, con migliaia di anni di tradizione, sembra essere l’unica che abbia conservato la sua importanza fino ad oggi. Eppure l’idea che lo spirito possa essere collegato al cuore, non è un’idea che si è sviluppata esclusivamente nell’Estremo Oriente. Gion Condrau e Marlis Gassmann scrivono nel loro libro “Il cuore danneggiato”, che i primi suggerimenti del significato del cuore, soprattutto quelli divini, sono stati trovati nella poesia sumera dell’antica Mesopotamia, come nel “Gilgamesh Epos” che è generalmente considerato il punto di nascita del simbolismo del cuore, 2500 anni prima di Cristo


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