Intorno a uno zafu

di Daniele Capodiferro


Fondatore della scuola Sôtô, il Maestro Zen Dôgen Zenji (1200-1253) è considerato una delle più alte personalità religiose della storia giapponese. Dôgen inizia lo studio della Via nella scuola giapponese più importante dell’epoca, la Tendai, che pone al centro dei suoi insegnamenti il Sûtra del Loto ed è prevalentemente di tipo speculativo. Ma ne rimane insoddisfatto. Diventa allora discepolo del maestro Eisai, anch’egli della scuola Tendai, ma passato a quella Rinzai dopo aver studiato in Cina. In seguito diventa allievo di Myôzen, col quale si reca in Cina per andare ad attingere alle origini dello Ch’an (Zen). Quando vi giunge, trova un Paese retto dalla dinastia Sung che, con un forte potere centrale, garantisce un discreto periodo di pace. In quest’epoca, il buddismo è tornato ad essere tollerato, dopo l’antico splendore raggiunto durante la dinastia Tang e la seguente persecuzione dell’ imperatore Wu-Tsung (845). Il taoismo continua a permeare la cultura cinese nei suoi mille risvolti, mentre, invece, il confucianesimo vive di una nuova vitale spinta.
In Cina, dunque, Dôgen trova una scuola Ch’an consolidata. Studia col maestro Tendô Nyojô (Tiantong Rujing) e, presso di lui, ottiene la condizione del “risveglio”. Decide di tornare in Giappone e di fondare la sua scuola. Il primo libro che scrive è il Fukan zazenji, nel quale spiega il metodo per praticare la meditazione seduta e cerca di delineare il corretto significato del buddismo Zen. La sua opera maggiore, però, è lo Shôbôgenzô, L’occhio e il tesoro della vera dottrina, che comprende gli insegnamenti dati ai suoi allievi dal 1231 alla sua morte. Dôgen prende le distanze dalla scuola Rinzai, che poneva al centro dell’insegnamento il koan, una domanda essenziale data dal maestro su cui l’allievo doveva riflettere a fondo per andare oltre la logica ordinaria e raggiungere così il satori, l’illuminazione.

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